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  (原标题:黄宾虹艺术:虚实笔墨 强调内美)

  采写 摄影 信息时报记者 徐毅儿

  黄宾虹研究专家王中秀先生日前莅临广州“崇正讲堂”,以“墨与神会,技进乎道”的主题,畅谈黄宾虹的艺术鉴赏。王中秀先生是上海书画出版社资深编辑,他长期从事上海近代美术史料辑佚、考辨,曾有机会看到黄宾虹捐赠的全部东西,做过大量黄宾虹第一手资料整理、编撰工作,先后编撰了《黄宾虹文集全编》《黄宾虹年谱长编》《黄宾虹画传》等黄宾虹研究的重要论著。被业界誉为“比黄宾虹还要了解黄宾虹一生的人”。

  黄宾虹艺术:内美外美美既不齐

  在“崇正讲堂”上,王中秀以“内美”来概括黄宾虹艺术:“内在美,骨子里精神的美,笔墨精神之美,这是黄宾虹艺术的核心。参差离合,大小斜正,肥瘦短长,俯仰断续;齐而不齐,是为内美。黄宾虹认为,画,丑之极处即美之极处。内美外美,美既不齐。丑中有美,尤当类别。”

  王中秀举例:“黄宾虹《国画之民学——八月十五日在上海美术茶会讲词》写道:就字来说,大篆外表不齐,而骨子里有精神,齐在骨子里。自秦始皇以后,一变而为小篆,外表齐了却失掉了骨子里的精神。西汉的无波隶,外表也是不齐,却有一种内在的美。经王莽以后,东汉时改成有波隶,又只讲外表的整齐。六朝字外表不求其整齐,所以六朝字美。唐太宗以后,又一变而为整齐的外表了。”

  “此外,黄宾虹在与黄居素的书信往来中提到:名画用笔多是一波三折,从隶体中来。波折须自然有劲为上,外和而内刚。其要钩勒分明,起讫不苟,皴法整齐修洁,不弱不乱。整齐非方正,宜于极不整齐中求整齐,乃为得之。如观篆沥魏碑,其布白处处排得不黏不脱,此虚实兼到之妙。处处排匀,一种馆阁字体,反成匠笔。可常观金石拓本,自能得之。”

  观“点”辨伪:有锋有腰有笔根

  何为内美的载体?王中秀认为是虚实笔墨。“首先是 笔墨中的点 ,一小点须有锋、有腰、有笔根。黄宾虹在《中国绘画的点和线》中指出:中国文人画兴盛年代,看画的好坏,甚至可从点苔上看作者的功力和有法无法。此外, 作画用笔切忌描、涂、抹,花卉尤重点笔,古曰[点染]。一点要有黑点白点,犹如人之眼睛有瞳光,没有瞳光的是瞎子,没有白的点是[瞎眼点] , 燧皇钻木取火,起于一点,点有虚实黑白二者。积点成线,为曲线美 ……以上均为黄宾虹对于笔墨中的点的理解。”

  “对于 笔墨中的线 ,黄宾虹在与郑轶甫书中写道:绘画与书法息息相通,得于魏碑之中,如《艺舟双楫》之论用笔方法,加以分析条理,证明蹊径,易于入门,亦为要务。同时在与汪聪书中,黄宾虹强调:《艺舟双楫》系包慎伯得邓石如之传而发明书法秘诀,前人所不言,在于各人之心领神悟。此书出板,书画家之秘钥尽显,所以道咸中文艺高于前人。”

  讲座现场,王中秀还为大家概括了黄宾虹艺术辨识的多个关键词,包括:“渍墨”“点与线”“蘸水”“吸水”“焦墨法”“润含春雨”“干裂秋风”等。“黄宾虹对笔要求高,一般用七紫三羊,施色用羊毫;画画用的是最好的旧纸,画花卉用纸尤要求好。颜料多自制,石绿用绿山石磨碎,石青刮自祖宗像,赭石用虞山产地石头自墨,较市面上买的红,胭脂是明代宫内搽脸用的,花青用的是染坊用的花青碎子。凡此等等,皆为黄宾虹的作画习惯。”王中秀如此总结。


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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